第359节
??“与墨家的笃信，儒家的将信不同，道家是很激进的。” ??“《老子》云：天法道，道法自然。” ??“道家已不再认为天是至高无上的存在了，而是认为‘天’之上，还有更为根本的‘道’和‘自然’，‘天’只是作为‘自然’的一个表象。” ??“只有规律，没有意志。” ??“这也是‘天地不仁，以万物为刍狗’的由来。” ??“然受限于时势，道家只是对天的存在进行了怀疑，但对天意的消解并不彻底。” ??“即便如此。” ??“依旧是诸子百家最耀眼的存在。” ??“甚至于也是诸子百家争鸣下最夺目的成果。” ??“因为天被降格了。” ??“既失去了人格，也不再至高无上。” ??“而这也是我推崇道家的原因，在我看来，老子对当世的最大发明非是《德道经》，而是取消了殷周以来的人格神的天之至上权威。” ??“也是从老子开始。” ??“世人开始淡化了人对天的敬畏，消解着公义的约束力，鬼神之事也渐渐转向占问凶吉、包庇罪过等方面，然正因为此，墨家没落已成定局。” ??“孔子虽承了这股新思潮，然儒家本就以维护西周传统文化为己任，加之儒生一向积极的奔走于列国之间，学干禄之术，最终不免与时沉浮。” ??“所以儒家是敬畏而不流于迷信。” ??“在春秋战国这几百年间，天人关系受到越来越多士人怀疑和否定，沿着这个理路发展下去，离只重人事而不关心天命，其实并不太远了。” ??“战国末，荀子便首当其冲，道出了天人之分，向灾异论提出了挑战。” ??“只不过这种思想，并不为儒家其他学派接受，因而荀子也是遭到了儒家排挤，最终更是三进三出稷下学宫，然无论如何，在一位位先贤的怀疑下，天的权威一步步下降，对人伦道德的约束力更是每况愈下，只是这种风潮，随着天下一统就戛然而止了。” ??“荀子之徒并未执着于学术，而是都开始执着于仕途。” ??“荀子在这方面的进步，并没有得到更进一步的伸展，更没有随之影响天下，等到荀子逝去后，其他儒家学派重新掌握了主导，原本渐渐为天下抛弃的传统祭祀，便再度兴盛了起来。” ??“甚至在天下已有了神道设教的观念。” ??嵇恒并未在‘神道设教’上多说，继续侃侃而谈道：“从荀子开始，儒家内部已生出了裂隙，这是天人关系论内在的矛盾，最终以荀子被儒家除名而告终，在被其他儒士多次反对后，荀子索性抛弃了儒家自来传承的天人相关论。” ??“不再试图通过天约束人君。” ??“他主张性恶。” ??“而且荀子将政治的善恶，完全寄托于君主的自律上，这样的倾向再进一步……” ??“便是只重人事，不关心天命。” ??“而这就是法家！！！” ??扶苏正襟危坐。 ??当听完嵇恒所有的讲解，尤其是兜兜转转落到法家时，他不禁感觉毛骨悚然。 ??这是一种全新的角度。 ??以儒墨道三家为视角，以天人关系为落脚，最终将这次的廷议本质，一五一十的讲开了，尤其是说到这就是法家时，扶苏只感全身战栗，一股凉意从脚底涌上脊椎。 ??冷的让人发颤。 ??“这就是先生眼中的法家吗。”扶苏苍白着脸，颤颤巍巍道。 ??嵇恒摇头。 ??他平静道：“这不是我眼中的法家，而是天人关系下的法家，法家是从儒家出来的，儒家本就是一个中庸的存在，因而自会遭到墨家跟道家攻讦，在道墨两家昌盛时，便有了激进儒家的存在，从而就有了法家的存在。” ??“不过无论是李悝、吴起、慎到、申不害，他们身上其实一直有儒家的影子，并没有真的脱离儒家天人关系的影响，真正出现脱离的是商鞅。” ??“只不过商鞅的出现，有点超出时局了。” ??“除此之外。” ??“便只有一个韩非子。” ??“韩非子为荀子高徒，青出于蓝而胜于蓝。” ??“荀子为儒家大家，只是因为为天下儒士嫌弃，才有了抛弃天人相关论的做法，但真正论下来，荀子依旧是敬畏天命的，也只是在儒家的天命观上做了引领革新。” ??“只是并未做的那么彻底。” ??“所以相较于称荀子为法家，我更愿意称其为法儒。” ??“这或许也是秦的宿命。” ??“秦因商鞅这一个越时代出现的‘儒法’强大起来，也因最接近法家存在的荀子高徒，最终得以一统天下。”嵇恒张了张嘴，并没有将心中想说的道出。 ??‘也因李斯这一‘法儒’而覆灭！’ ??嵇恒摇摇头。 ??他沉声道：“而这或许便已注定大秦只能走法这一条道路。” ??“而今天下旧风潮再起，各种野祀淫祭层出不穷，灾异说、天人感应甚嚣尘上，然这些注定跟秦要走的路背道而驰。” ??“所以这未尝不是又一场战争。” ??“只不过这是一场没有硝烟，没有正面厮杀的战斗。” ??“然私下的刀光剑影丝毫不会少。” ??“甚至会更惨烈。” ??“这是一场你死我活的战争。” ??“大秦没有退路。” ??“更不能有任何妥协，任何的妥协，都是对大秦的背叛，一旦抛弃了法制，便等同于抛弃了过去一两百年的信仰，那也意味着大秦将会自溃。” ??“天下法士太少了！” ??“秦在秦昭襄王时经历了四贵，又在始皇初年，经历了吕不韦专政，原本的法制框架就受到了很大的影响，这也是为何朝野争议这么大的原因。” ??“人心变了！” ??扶苏心神一凛。 ??他已是完全明白了。 ??大秦从一开始就走的是‘只重人事，而不关心天命’的道路，只不过商鞅在当时只算得上是‘离经叛道’，并未对此形成自己的思想，只是闷头走在了一条超越时代的道路，而大秦也就在这种刚刚萌发的思想下一步步变强。 ??甚至于…… ??大秦上下都一知半解。 ??只晓得要务实。 ??想到这。 ??扶苏也是百感交集。 ??他恭敬的朝嵇恒行了一礼，慨然道：“扶苏明白了。” ??“大秦从一开始就走的法制。” ??“只不过大秦这条法制是误打误撞，全然不讲道理，就靠着历代先君宵衣旰食的努力，这才勉强从乱世杀出重围，然随着天下一统，大秦好似失去了一切动力，不知前路，也不知未来，所以大秦便开始试图从其他学派中寻找方向。” ??“非是大秦无力。” ??“而是大秦从一开始就超前了。” ??“眼下大秦要做的便是重新凝合思想，将法家的思想更进一步。” ??“首要的便是驳斥天人感应。” ??“而这同样是父皇跟先生这次要做的。” ??“扶苏受教。” ??嵇恒微微颔首。 ??他之所以给扶苏讲这么多，便是因为扶苏为大秦储君，需要明白为什么要这么做，而不是想着还可以拖延，还可以在等等。 ??秦是没有这个资格的。 ??秦的拖延。 ??就意味着倒退。 ??倒退对大秦而言是一个危险的迹象。 ??尤其是思想方向。 ??思想对天下太重要了，一旦大秦重人事的思想，为其他思想所取代，尤其是天人感应思想取代，那对天下造成的动荡太大了。 ??嵇恒缓缓道：“你能想明白就好。” ??“大秦其实从商鞅变法开始，就已经没有了退路，后退那就意味着崩坏，而秦昭襄王跟始皇早年，就已经出现过了退步，结果显而易见，大秦的很多法令都已失效，名存实亡，若是继续倒退，法之不法，那也注定会国之不国。” ??“不过这是始皇要做的。” ??“你真正需要上心的是另外一句话。” ??“夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣！” ??第271章 再苦一苦黔首！ ??闻言。 ??扶苏脸色大变。 ??他自是明白这句话的意思。 ??连妻子跟子女尚且不能相信，又何况是去信任其他人？ ??扶苏面色局促道：“先生是否有些危言耸听了？而我从未有背离父皇之意。” ??嵇恒摇摇头。